138
Александр Мамаев
Заметим числовую идентичность обоих текстов: меч трижды
нависает над Девьим богом, нож гильотины трижды падает на
Мальдорора; под его лезвием погибают три девушки; лезвие
имеет треугольную форму. «Три», по Хлебникову, «злое число»
52
(«Три есть как бы колесо смерти»)
53
.
В стихотворении «Семеро» поэт рисует поединок мужского
вида оружия (мечи) с женским (слёзы):
Страсти верен, каждый гонится
Разрубить мечом их пояс (…)
Но, похитив их мечи, что вам делать
С их слезами?
То исконное оружие…
Лотреамон.
«Песни Мальдорора»
В. Хлебников.
«Девий бог»
…направил я свои стопы
туда, где возвышалась гиль-
отина, и живописно уложил
под нож три гибких выи трёх
прелестных дев. Рукою ма-
стера заплечных дел (…) я
дёрнул шнур, и треугольный
нож упал, скосив все три
главы (…). А вслед за этим
собственную голову я поло-
жил под смертоносное лез-
вие, и другой палач взялся за
дело. Трижды падал исполин-
ский нож (…). Когда же, цел
и невредим, я сошёл с эша-
фота, изумлённые очевидцы
попятились передо мной.
50
Жрец. О, Перун, суди чудес-
ным мечом, карающим ска-
завшего неправду! (…)
Девий бог. (…) Я – человек.
Меч падает, не поражая Девь-
его бога (…).
Жрец. Быть может, ты ска-
жешь, что ты бог?
Девий бог. Да.
Все жрецы, князья, толпа
припадают взглядами к мечу
(…).
Жрец. Он не упал (…)
Девий бог (с улыбкой). Нет, я
человек.
Кто-то из толпы: Меч не
упал.
51
