ÂÅÐÀÍÄÀ
ÍÅÇÀÂÈÑÈÌÀß ËÈÒÅÐÀÒÓÐÍÀß ÃÀÇÅÒÀ
г.Астрахань
: 22-64-96 Тираж 100 экз. Редактор - А.Белянин. Корректор - А.Мамаев. Худ.редактор - Н.Колесникова. Макет и верстка - М.Варганов.
¹ 30
ДЕКАБРЬ 2001 г.
«Хлебниковская Веранда» № 30
[Записки о Велимире Хлебникове]
И е р о н и м Л а б у н с к и й
Велемир разбудил спящих богов речи.
Велемир - маг языка, владеющий всеми его формами в божест-
венном совершенстве. Он обладает солнечной всесторонностью,
и сноп лучей его духа, преломляясь в призме его творчества, дает
полный спектр всех существующих и открытых им видов речевой
радуги.
Сергей Городецкий говорит о нем:
«Как поэт он (Велемир) обладал огромным диапазоном - от чи-
стой зауми до классического пушкинского стиха. Необычайно сме-
ло и свободно владел рифмой и образом, достигая чисто народ-
ной чистоты и отчетливости. Остро чувствовал славянскую мифо-
логию».
Еще Чуковский - этот хитрый и осторожный критик, не лишен-
ный мещанской закваски, - воскликнул, разбирая стихи Велемира:
- «Поистине надо носить в себе стихию русского языка, чтобы
так писать!» - Это по поводу «Заклятия смехом» смеющегося не-
сказанно:
О, рассмейтесь, смехачи!
О, засмейтесь, смехачи!
Что смеются смехами, что смеянствуют
смеяльно,
О, засмейтесь усмеяльно!
О, рассмешищ надсмеяльных -
смех усмейных смехачей!
О, иссмейся рассмеяльно,
смех надсмейных смеячей!
Смейево, смейево,
Усмей, осмей, смешики, смешики,
Смеюнчики, смеюнчики.
О, рассмейтесь, смехачи!
О, засмейтесь, смехачи!
Вино смеха и свободной баячи разлито здесь по новым сосу-
дам.
Приидите, избранные, и вкусите его кипящий восторг!
Но если душа мрачна, то стоит подставить «з» вместо «с»:
О, раззмейтесь, змеячи!
О, зазмейтесь, змеячи!
Что змеятся змеями,
что змеянствуют змеяльно,
О, зазмейтесь узмеяльно!
О, раззмеищ узмеяльных -
змей надзмейных змеячей!
О, иззмейся раззмеяльно,
змей надзмейных змеячей!
Змейево! змейево!
Узмей, озмей, змеики, змеики,
Змеюнчики, змеюнчики.
О, раззмейтесь, змеячи!
О, зазмейтесь, змеячи!
Видите голову Горгоны? Слышите злой шип клубящихся на ней
вместо волос - змей, чувствуете ее окаменяющий, ужасный
взгляд? Бегите, не знающие заклятия змеиных чар!
Замечательна чистота русского языка у Велемира Первого.
Ни одного иностранного слова-уродца.
Новые слова не выдуманы, не наскребаны, а просты и чарую-
ще гармоничны, как цветы, выросшие на родной, присущей им
почве.
Тончайшие мысли и понятия выражаются Велемиром простей-
шими сплетениями слов, простейшими, пастушескими венками -
предложениями, звучно-яркими, «как удар Толедской шпаги».
Вместо того, чтобы осквернять русский язык введением в него
тяжелого, громоздкого, сюсюкающего, квакающего заморского чу-
довища слова, Велемир нередко выбирает в забытом драгоцен-
ном ларце древне-русского славянского языка какой-нибудь драго-
ценный камень, лал или яхонт, и, удачно употребив его, оживляет
его солнцем своего гения, так что странно становится, как не дога-
дались люди ввести это прекрасное слово в повседневную мозаи-
ку речи.
За эту непорочную чистоту языка Чуковский назвал Велемира
«славянофилом».
Велемир Первый оживотворил науку языковедения, вызвал ее
к жизни, открыв многие законы языка.
В звездных сумерках он подсмотрел и подслушал тайны богов
речи.
Вот один из законов: согласная буква, с которой начинается
слово, повелевает остальными буквами этого слова и влияет на
его смысл. Переменой этой начальной согласной буквы достигает-
ся волшебное изменение корня данного слова, освежающее новое
понятие, для обыденного изображения которого требуется боль-
шее собрание слов или громоздкое, неуклюжее гиппопотамно сло-
во.
В слове «бог» заменим начальную букву «бэ» буквой «эм». И
вот новое слово, новое понятие - Мог, на обычной речи требующее
многих слов объяснения и так вдохновенно простое для Души.
Мог - существо, силой воли достигшее всемогущества, могею-
щее, моганствующее, могатое, могунное, можественное, могатыр-
ское.
«Это Эм ворвалось во владения Бэ...»
Велемир открыл звездный смысл всех согласных букв. Путем
подбора слов, начинающихся одинаковой буквой, он выводит ее
общий звездный смысл. Это открытие - при всей своей детской Ко-
лумбовой простоте - является берегом Нового Света и Баячи не
только русской, но и всечеловеческой.
Это - [нрзб.] путь к открытию первозданного всечеловеческого
языка, на котором некогда говорили и вновь заговорят все люди.
Это не единственное открытие Велемира в языковедении.
Но для того, чтобы объяснить и изложить обстоятельно и обще-
доступно прочие его законы, надо... прочесть книги, где он излага-
ет их, ибо излагает он их поистине с мудрой и светлой для всех,
как солнце, ясностью.
Окончание. Начало см. в "Хлебниковской
веранде" № 29 за октябрь 2001 г.
