«Хлебниковская Веранда» № 30
2
Однако большинство его исследований не напечатано, а раз-
бросано по рукам его друзей.
Велемир не ограничился открытиями в области языковедения.
Проникновение его глубоко и всесторонне, как солнечные лучи.
Он открыл еще Законы Судьбы.
Вот поразительный закон - Ключ Судьбы - о повторяемости со-
бытий через определенные промежутки лет, кратные известному
числу. Этот закон - действительно, ключ от железных ворот Судь-
бы, и Велемир, во всеоружии числовых установлений, отыскал
его в дебрях всемирной последовательности однородных собы-
тий.
Открыв этот закон силою проникновения своего ума, он стал
пророком.
Он предсказал русско-германскую войну, воспетую им еще в
начале нового столетия, предсказал битвы на море 15-18 гг. и - Ре-
волюцию.
Сходен с только что упомянутым закон о рождении подобных
людей через определенные промежутки лет, также открытый
Велемиром.
И он с полным правом сказал, что
близко то время, когда каждый будет
смотреть на смерть, как на времен-
ное купание в волнах океана Небы-
тия: мы вынырнем снова в Бытие и
будем снова жить подобно тем, каки-
ми некогда жили, когда на земле
мелькнет определенное число, назна-
ченное нам.
Свет имеет громадное влияние на
душу и тело человека и громадную
власть над его судьбой.
Ученые - физики, астрономы и
психологи - установили, что челове-
ческий организм есть очень тонкий
прибор, воспринимающий световые
лучи, каковые таинственно влияют на
наше настроение и мысли.
За грань непознаваемого и даль-
ше пошли средневековые Звездоче-
ты и, совершенно самостоятельно,
Велемир Первый, вдохновенно от-
крывший и математически доказав-
ший влияние световых лучей солнца
и звезд на судьбы человечества.
Когда будут созданы эти волшеб-
ные стекла, - управление миром бу-
дет перенесено на рабочий стол уче-
ного и чванное римское право заме-
нится шествующим будетлянским. И
война вылетит из корабля человечества, «как ненужная ижица».
Таково одно из роскошных порождений ума, громадной силы
Разума, светлого, как солнце.
Слыхали ли вы о государстве 22-летних?
О милом государстве 22-летних?
Одно название горит такой свежей, прекрасной Мечтой.
Все общественные пороки и преступления созданы и соверша-
ются старшими возрастами. Старшие возрасты, в большинстве
своем, - гниль, разлагающая основы Прекрасной Жизни. Это - вы-
зыватели войн, голода и болезней. Развратители мира.
Только Юность сильна, прекрасна и гениальна, только она бес-
конечно способна к творчеству, красоте, песне, любви и самопо-
жертвованию. Только она может сделать прекрасной жизнь, такую
чудовищно уродливую под властью старших возрастов. Юность -
единственная действительная ценность на земле. Боги вечно
юны. Потому властвовать должны юные...
Вот оно - Государство 22-летних. Диктатура Юности над прочи-
ми возрастами, пока не обновится и не поюнеет весь мир.
Это одно из великолепных порождений Разума Велемира Пер-
вого. Он сам был вечно юн. Знавшие его называют его громадным
большим ребенком, вечно плавающем в море нездешности.
Невольно разбрасываешься, говоря о творчестве Велемира,
ибо то, что люди называют делом - ужасающее моллюсковое ни-
чтожество в сравнении с всеобъемлющим, вечно горящим радост-
ным творчеством Будетлянина.
Одни из знавших его говорят, что Велемир был буквально
одержим творчеством. И, однако, когда человеческая тля спраши-
вала его, что он делает, он отвечал:
- Ничего.
Ибо блистательное пресветлое шествие кометы в межзвезд-
ном пространстве не является по мнению человеческой тли - де-
лом.
О, как он был неизреченно богат и силен духом!
Анатолий Мариенгоф сказал, что Велемир был «единственным
в современности воплощением абсолютного идеализма».
Это был святой бессребреник, на его произведениях нажива-
лись другие, а он сам ничего не брал за драгоценности, вылов-
ленные им, мудрым рыбаком, в океане, ведомом ему одному.
Он вел жизнь аскета, одного из чисто русских подвижников, на
деле отвергая людские ценности, услады и богатство.
Как односторонни те, кто утверждает в своих самодовольных
статьях под личиной «личной дружбы», что за Велемиром нужен
был постоянный уход, заботы, что он был несмысленным ребен-
ком, не способным «устраиваться в жизни».
О, поверьте, он сознательно отверг и проклял все это мещан-
ское благополучие: бесстраш-
ный паладин мысли и души, он
был последователен до конца.
Надо быть наивной курицей,
чтобы полагать, что гениаль-
ный математик, языковед, ас-
троном и естественник, порази-
тельной глубины аналитичес-
кий ум, каким был Велемир, не
смог бы постигнуть всех благ
жизни, пресловутого академи-
ческого пайка, обеспечивающе-
го сытую спокойную жизнь, ко-
торого добились тот же благо-
родствующий Мариенгоф, Мая-
ковский и прочие друзья, грею-
щиеся в лучах солнца
Велемира.
Он просто - не захотел.
Кто знает тайны его светло-
голубых, стальных глаз, его
бездонной души?
В одной статье о нем в «Ба-
кинском рабочем» сказано:
«В древности он был бы вто-
рым Диогеном, Христом, Маго-
метом. В наше суровое, труд-
ное время Хлебников (для ав-
тора этой статьи Велемир толь-
ко Хлебников) с его отвлечен-
ной мыслью и «складной ду-
шой» (до чего пошлое выражение!) оказался за «скобками жиз-
ни».
Сергей Городецкий в своей статье, помещ. в «Известиях
ВЦИК», снизошел до того, что заявил:
«Всечеловеческое его (Велемира) мировоззрение ставит его
по силе мысли в уровень с нашей эпохой...»
А я говорю, и не на одной только восторженности, - «свидете-
ли вы, лебеди, дрозды и журавли» - Велемир перерос нашу эпоху,
и тень его далеко упала на грядущий путь земли.
Поверьте, и Христос, и Будда, и Диоген жили в великие, суро-
вые, тяжелые времена и оказались «за скобками», но только сла-
бый шум доносится теперь от этих времен со всем их величием и
соборным действом, а облики гигантов бессмертно торжествуют
над ними.
В одном ненапечатанном письме Велемир говорит:
«Мировой рокот восстания страшен ли нам, если мы сами вос-
стание более страшное...»
Характерно, что он совсем не кричит о себе, не венчает сам се-
бя, - каков излюбленный прием вассалов Баячи - Игоря Северяни-
на, Бальмонта, Андрея Белого и др. - Велемир если и говорит о
себе, то просто и истинно, как сын человеческий.
Его венчают его произведения, его вдохновение и мысль, отли-
тые в дивные образы.
Только один промилль, одна тысячная промилля сказана здесь
о Велемире Первом из того, что можно и должно сказать.
Далее пусть говорят о нем его произведения.
Рис. Duљan Nбgel
