«Хлебниковская Веранда» № 23
2
Одна из ключевых тем выставки - Человек и Природа, ее не-
расторжимый мир, где все сущее взаимосвязано. Это особен-
но убедительно показано в образе дерева, чьи ветви как бы
оплетают фигуру поэта, сливаясь с ней в единое целое:
Лишь золотые трупики веток
Мечутся дико и тянутся к людям:
Не надо делений, не надо меток,
Вы были нами, мы вами будем.
Велимир Хлебников
По словам критика А. Александрова, Велимир
"был текуч, как вода и ветер". Стихия воды у Хлебни-
кова, как и у Рембо, часто связана с образом Памяти. За-
поминается рисунок: поэт проходит близ озера, а в его водах
возникают плывущие буддийские статуи, памятные ему еще
по калмыцкому детству. "Я определился. Я закончен. Но где
же то озеро, где бы я увидел себя? Клянусь, что кроме памя-
ти, у меня нет озера, озера - зеркала".
"Времыши - камыши", воплотившие, по Хлебникову, образ
Времени, у Ботиева - как бы слияние двух сил: воды и земной
стихии, тонких стелющихся стеблей и земной поверхности.
Комментируя свои рисунки, Степан говорит: "Я обычно фик-
сирую завершение: делаю круг или рисую траву, или птицу.
Иначе, если фигура одна, фон не чувствуется. Или делаю это
для ритмики".
Но Птица - столь час-
тая гостья в Ботиев-
ской графике, что
выходит за узкие
фоновые рамки.
Диалог Поэта и
Птицы (на выстав-
ке представлен-
ный дважды) мог
бы составить отдель-
ную серию. У Ботие-
ва это - своеобраз-
ное решение темы:
поэт - птица - полет
- воздух.
Есть рисунки, где
поэт разговарива-
ет с птицей утром,
днем, ночью. И
птицы разные:
ночью-при луне- ворон. Утром - жаворонок.
Мы знаем, что Хлебников часто обращал-
ся к образу птицы в своих тво-
рениях. Он был у
него ху-
до-
жествен-
ным преломлением от-
цовских уроков ("Отец… великий
знаток царства птиц"), полученных еще в
детстве.
В графике, представленной на выставке, особенно часто зву-
чат степные мотивы, возникает образ "каменной бабы" - сквоз-
ной образ хлебниковских стихов и поэм. Об одном из таких ри-
сунков Ботиев рассказывает:
"Это одна из моих ранних работ. Я искал ключи к Хле-
бникову. Мне трудно было представить его в городской
обстановке. И я графически решил так эту тему:
Ночь. Хлебников поднимается на курган. Он подходит
к "каменной бабе" и дотрагивается до нее. И от этого у
него рождается ток поэтического вдохновения.
Так я зрительно представил Хлебникова. И от этого
мне стало легче идти дальше."
Пожелаем же Степану Ботиеву дальнейших успехов на этом
пути.
Группа научных сотрудников
музея Велимира Хлебникова
ОТЗЫВЫ ПОСЕТИТЕЛЕЙ ВЫСТАВКИ
У Ботиева языческое мироощущение. Его работы аскетичны, их
можно сравнить с наскальными изображениями. Линии - будто цара-
пины, - сочетание небесной легкости с твердостью камня.
Ботиев прежде всего скульптор. Глиняные вещи: «Бык», «Голова
Зангези» сильны, своевольны, непокорны, как идолы. Глина с прожилка-
ми трещин, обожженная прямо в костре, хранящая следы сажи, дела-
ет миниатюры Ботиева похожими на археологические находки.
Ботиев, как и Хлебников, стремится передать в своих работах
главное, нередко намеренно не сглаживая швов, что придает его творе-
ниям особую «первобытную» фактуру.
Знаменитый памятник Хлебникову в Малых Дербетах. Поэт пред-
стает здесь как языческое божество, это ощущение усиливается бла-
годаря каменному идолу на втором плане.
Андрей Поповский, студент 3-го курса АГПУ
